Wallstein, Fachbücher, Historische Wahrheit der Religion (Deutsch, Ingrid Strohschneider-Kohrs, 2009)

Die zahlreichen Auffü hrungen von Lessings "Nathan" seit dem 11. September 2001 belegen, dass die deutsche Ö ffentlichkeit Anschluss an die Diskussionen der Aufklä rung sucht, um Orientierung ü ber die gegenwä rtige Situation zu gewinnen. Ein Grundproblem ist dabei immer noch das Verhä ltnis von sä kularer Vernunft und dem Anspruch der groß en Offenbarungsreligionen. Lessing hat die Erö rterung dieses Problems nicht erst in seinem Spä twerk zu einer Hauptsache gemacht. Seine Verö ffentlichung der Kritik an der biblischen Ü berlieferung durch Hermann Samuel Reimarus hat den sogenannten Fragmentenstreit ausgelö st, der seinen Hö hepunkt in der Auseinandersetzung mit dem Hamburger Hauptpastor Goeze fand. Nach der herzoglichen Aufhebung von Lessings Zensurfreiheit wich dieser schließ lich auf seine alte Kanzel, das Theater, aus. Einen weiteren Versuch, das Verhä ltnis von Vernunft und Offenbarung zu klä ren, unternahm Lessing in der "Erziehung des Menschengeschlechts", deren erste Hä lfte er schon 1777 im Zusammenhang des Fragmentenstreits verö ffentlicht hat. Die Auslegung des Begriffs einer "Historischen Wahrheit" der Religion, die im Zentrum dieser Arbeit steht, macht die Grundlinien von Lessings Entwurf sichtbar. Zur Reihe: Mit den "Kleinen Schriften zur Aufklä rung" Lessing-Akademie im Sinne ihrer Aufgabenstellung einzelne zeitgenö ssische Texte und kleinere Abhandlungen zur Erforschung von Leben, Werk und Zeit Gotthold Ephraim Lessings und der Aufklä rung in allen ihren Erscheinungsformen, ihrer Wirkung und Bedeutung bis in die Gegenwart vor. Die Schriften wenden sich nicht allein an wissenschaftliche Interessenten, sondern auch an einen breiteren Leserkreis und sollen dazu beitragen, die geschichtliche Entwicklung und den normativen Gehalt der Aufklä rung als intellektuelle, politisch-moralische, prinzipiell auch soziale Reformbewegung besser zu verstehen und zutreffend zu wü rdigen. Das erscheint um so notwendiger, als die Aufklä rung, die am Anfang der "modernen Welt" steht, bis heute kritisch auf ihre Legitimitä t und ihre Auswirkungen befragt wird. Die Reihe steht fü r unterschiedliche Themen und Weisen der Darbietung offen und wird in lockerer Folge fortgesetzt.