Scaneg, Fachbücher, Wahrheitsgeschehen und Kunst (Deutsch, Tilmann Müller, 1994)

Dieses Buch stellt sich die Aufgabe, die Bedeutung der Kunst im weit ausgreifenden und horizontalen Denken Martin Heideggers zu kennzeichnen. Im Lichte der 1989 aus dem Nachlaß verö ffentlichten "Beiträ ge zur Philosophie" soll der Kunstwerkaufsatz aus den dreiß iger Jahren neu interpretiert und Rü ckschlü sse auf die Vorträ ge ü ber den "Ursprung des Kunstwerks" ermö glicht werden. Nicht die Autonomie der Kunst ist fü r Heidegger leitend, sondern die Kontaminierung der Bereiche der Wissenschaft (als Technik), der Philosophie (als Metaphysik) und der Kunst (als Ä sthetik). Dabei ist er sich immer bewuß t, daß das Denken das Kunstwerk nie vollstä ndig denkerisch einholen kann. Die Ablehnung einer Kunsttheorie, die auf die theoretische Erklä rung einzelner Werke ausgeht, hat wiederum Rü ckwirkungen auf das, was philosophische Reflexion zu leisten vermag - nä mlich das gemeinsam Unbewuß te und Verstellte aller bisherigen Fragen nach Kunst, Wissenschaft und Philosophie in eine bewuß te Fraglichkeit zu rü cken. Dies ist nach Heidegger nur durch die Frage nach dem geschichtlichen Sinn oder der Wahrheit des Seins mö glich. Solchermaß en steht diese Frage mit derjenigen nach dem "Ursprung des Kunstwerks" in enger Verbindung. Nicht das einzelne Kunstwerk, sondern das geschichtliche Sein von Kunst, die Kunst in ihrer Wirklichkeit und Mö glichkeit innerhalb der menschlichen Bewandtnisganzheit steht also fü r Heidegger in Frage. Diese Frage befindet sich schon im Bereich der Wahrheit, deren Eigenart es nach Heidegger ist, eine solche Ganzheitlichkeit hervorgehen zu lassen. Die fragende Annä herung an den Ursprung des Kunstwerks macht sowohl auf unseren Umgang mit Kunst, sowie mit anderen Inhalten unserer geschichtlichen Lebenswirklichkeit und schließ lich auch auf die Verfaß theit unseres eigenen Daseins aufmerksam. Die Frage nach der Kunst ist eine perspektivische Mö glichkeit, den Sinn von Sein im Ganzen fragwü rdig zu machen - denn um diese Frage und ihren Wahrheitsbezug geht es Heidegger. In der Besonderheit der Kunst, diese Frage zu ermö glichen, liegt ihre seinsgeschichtliche Bedeutung.